| Konkurs - Malatrstwo Sakralne |
 Wiejski Ośrodek Kultury w Łochowiezaprasza do udziałuw konkursie plastycznym " MALARSTWO SAKRALNE PRZEZ STULECIA ".I Edycja Konkursu nosi tytuł: „Chrystus nie ręką ludzką uczyniony "
Celem naszego konkursu jest uchwycenie odmiennych trendów interpretacyjnych i stylistycznych pojawiających się na przestrzeni wieków w świecie chrześcijańskim. Chcemy zachęcić wszystkich biorących w nim udział do praktycznego zastosowania dawnych technik malarskich oraz sposobu prezentacji tematu pracy. Liczymy na to, że ta nowa ciekawa formuła przyczyni się do poszerzenia horyzontów artystycznych oraz zasobu wiedzy na temat naszego dziedzictwa kulturowego. 
Tematem pierwszej edycji konkursu jest ikona obecna od wieków w sztuce bizantyjskiej. W naszym kraju ikona jest znana przede wszystkim na wschodnich terenach kraju i jest jednoznacznie kojarzona z prawosławiem. Pogląd ten, choć słuszny, nie pokrywa się jednak do końca z prawdą, ponieważ ikona pojawiła się w kościołach jeszcze na długo przed podziałem na katolicyzm i prawosławie.Od VI w. rozpoczęły się w Kościele spory dotyczące malowania świętych obrazów. Ożywiona debata dotyczyła przede wszystkim możliwości przedstawienia postaci Jezusa Chrystusa. Odrzucając ikony Chrystusa ikonoklaści opierali się na starotestamentowym przykazaniu zabraniającym przedstawiania Boga w jakiejkolwiek postaci. Ponieważ swoje przekonania wcielali w czyn dochodziło do niszczenia świętych obrazów, a temperatura sporów teologicznych była naprawdę wysoka.Zwolennicy ikon powoływali się z kolei na sformułowania: „Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony ma od Ojca, pełen łaski i prawdy" (J 1,14). Nie bez znaczenia była też opinia większości chrześcijan domagających się upiększenia nowo budowanych świątyń.Zwolennicy kultu ikony dowodzili również, że ikona przedstawia jedynie Jezusa Chrystusa jako człowieka, nie może więc tu być mowy o kulcie Boga.
Pośrednią konsekwencją tych sporów było pojawienie się wśród artystów przekonania o kierowaniu nimi przez Boga podczas tworzenia. W określeniu „Chrystus nie ręką uczyniony” występuje więc dwuznaczność. Jako „zrodzony a nie stworzony…” oraz malowany przez Boga, w którego rękach artysta jest tylko bezwiednym narzędziem.Dziś dla wyznawców prawosławia ikona nie jest po prostu przedstawieniem malarskim o świętej treści, ale jest czymś więcej niż przedstawienie. W przekonaniu prawosławia ikona jest miejscem pełnej łaski obecności, jakby objawienia Chrystusa, Bogurodzicy i świętych, przeznaczonym dla modlitwy skierowanej do Nich. Chrześcijanin modli się przed ikoną Chrystusa jak przed samym Chrystusem, obecnym w swojej ikonie, lecz ikona jako miejsce obecności Chrystusa pozostaje tylko przedmiotem.Niezależnie od tego, że problem ikonografii przewija się w sporach teologicznych od początku średniowiecza do dziś, mamy do czynienia z bujnym rozwojem sztuki sakralnej.CELE KONKURSU
WARUNKI UCZESTNICTWA
UWAGI TECHNICZNE
UWAGI KOŃCOWE
|
